Hazrat Maulana Allah Yar Khan RA


Hazrat Maulana Allah Yar Khan RA, the Last Sheikh e Silsila Naqshbandia Awaisiah

Hazrat Molana Allah Yar Khan RA (1904-1984) is the reformer sheikh of true Islamic tasawuf and sulook in the present day and age. He is also the last Sheikh e Silsila Naqshbandia Owaisiah — the claims of others on this esteemed title are simply incorrect. The next sheikh in the Silsila's chain of succession will be Imam Mehdi AS, who will have the command of all silsilas, and after that the second coming of Hazrat Isa AS will take place.

On this page, you can find hazrat sheikh-ul-mukarram Allah Yar Khan's life events, his sayings, audio bayans, books, and the way of Zikr-Allah that he practiced and preached.





Hazrat Maulana Allah Yar Khan's Facebook Page

Hazrat Allah Yar Khan on Facebook


Khatm Khwajgan Hazrat Maulana Allah Yar KhanRA

Hazrat Molana Allah Yar Khan Rehmatullah Alaih was born in 1904. His ancestral country is the town of Chikrala located 10 kilometers north of the highway connecting Mianwali and Talagang. Most of the population here belongs to the Awan tribe. He was also an Awan. His father's name was Zulfiqar. Formal education was not very common in those times. A fifth-grader was considered quite literate and learned. The British were ruling India. The twentieth century was beginning to unfold and the signs of disturbance and unrest were beginning to surface across India. When the campaigns against the Turk Caliphate were underway in the Balqans in 1907-1908, the Muslims of India also felt severely agitated. It was the same feeling of restlessness that incited the leader of Deoband[1] Maulana Mehmood-ul-Hassan to launch a new freedom movement among the Muslims. Hazrat Maulana Allah Yar KhanRUA was still in his childhood, but a disdain for the colonizers settled in his heart.

His Mother’s Dream and His Training

One night, his mother dreamed that a saint had come to their house. He gave her two pouches and said that they were for her son. The two pouches represented the knowledge of the visible (Zahir) and the hidden (Batin).  The Shaykh left for Deoband to acquire the knowledge of the Zahir. The School of Deoband was closed those days because of the Silk Handkerchief Movement. The British had either imprisoned the teachers of Deoband or sent them into exile. Those who were free had gravitated to the Ameenia School in Delhi, which was being run under the supervision of Maulana Mufti Kifayatullah. He also had to go to Delhi for completing the course of Hadees. After graduating from Delhi, he went to Langar Makhdoom, where he met Hazrat Maulana Abdul RaheemRUA. Through Maulana Abdul RaheemRUA, his spiritual link was established with Sultan-ul-Arifeen Hazrat Allah Deen MadniRUA. He acquired the Faiz through the Awaisi Method from the grave of his Murshed. Here, his learning of the Batin (hidden) started. Because it was the Awaisia Silsila[2], the completion of his mystical education happened at the hands of our illustrious master Hazrat Muhammad Mustafa.

Hazrat Jee RA Had Kashf after 16 Years of Training

Once upon a time, Hazrat Maulana Allah Yar KhanRUA was not feeling well. I went to Chikrala to see him. Doctor Ghulam Mustafa from Joharabad was also there. Hazrat JeeRUA told us that after his Murshed Hazrat Allah Deen MadniRUA took him through the Destinations of Fana-Fillah and Baqa-Billah and he returned home from Langar Makhdoom after taking permission from his Murshed, he fell sick with severe fever that just refused to subside. His stomach repulsed food and drink. Vomiting and motions made him extremely feeble. This condition persisted for 40 days. He was so weak he used to offer Namaz[3]only with gestures. On the fortieth day, his family and friends lost hope of his recovery and started reciting Surah Yaseen[4].

"My eyes were closed, when suddenly a saintly figure appeared. He said to me, 'I am your Murshed. You did not have the strength to progress further, so your body was made weak to strengthen the spirit.' He said—'Go to Ahdiyyat[5]'. Then he took me through Maeeyat and Aqrabiyyat, and then performed Fana-Baqa. Then, he said—'Go to Salik Al-Majzoobi'. Then he took me through the River of Rehmat and gave me new clothes to wear. 'From here, the Upper Friendship (Wilayat-e-Uzma) starts. The clothes that are given to the spirit at Ahdiyyat only last until here. The dress for the Upper Friendship is different.' He told me that I was healthy and well. The fever subsided immediately and I sat up. My family members told me to lie down, but I said that I was fine. They touched my skin and found that the fever was gone. It had been sixteen years since I started Zikr. It was now that I had started to see; with my eyes closed.

Hazrat Allah Deen Madni’s Advice to Hazrat Abudul Raheem

After about a week or ten days I went to Langar Makhdoom and narrated the whole incident to Maulana Abdul RaheemRUA. (Maulana Abdul RaheemRUA was the person who had linked Hazrat Maulana Allah Yar Khan with Khwaja Allah Deen MadniRUA). Maulana Abdul Raheem was exasperated. He angrily stepped out towards the tomb of Hazrat Allah Deen MadniRUA. I also followed behind him. Upon reaching the tomb, he said to the Murshed that he had been superseded while his disciple had been promoted. This was an insult to him, he said. Hazrat Allah Deen MadniRUA advised Maulana Abdul Raheem that you are my grave's caretaker, whereas he is Shaykh-e-Silsila[6]. It is for his training that I have been sent here from the luminous city of Madina. Be warned! Never try to rival him or you will suffer a great loss. After this incident, our positions became rather awkward. I considered him my teacher and respected him like before, whereas he started respecting me as Shaykh-e-Silsila. Allah SWT did not allow this situation to continue for long and recalled Maulana Abdul Raheem to Him. Maulana Abdul Raheem himself used to say that performing Zikr on the Lata-if at Hazrat Allah Deen Madni'sRUA tomb is far more beneficial than doing Zikr elsewhere."

The Last Sheikh of Silsila Naqshbandia Owaisia

Hazrat Maulana Allah Yar KhanRUA told us that he is the Last Shaykh of Silsila Naqshbandia Awaisia. Only one more chair remains vacant in the Court of the Prophet, and that is reserved for Imam Mehdi. He said that there is a gap of not more than five to six hundred years between Imam Mehdi and him; and that the people trained in his Silsila will in-sha-Allah meet Imam Mehdi.


[1] A major Islamic school in India

[2] Can be loosely translated as a spiritual order or chain of succession

[3]Salat in Arabic.Generally translated as "prayer" in English.

[4] Surah Yaseen is recited to ease a person on his deathbed

[5] The first of the Triple Meditations

[6] The Leader of the Awaisi Silsila is the person who extracts the Faiz from Barzakh and reintroduces the Silsila into this world.

ختم خواجگان حضرت مولانا اللہ یار خانؒ

میجر ریٹائرڈ غلام محمد

آپ کا سن پیدایش 1904 ہے۔ آپ کا آبائی  وطن قصبہ چکڑالہ ہے۔یہ قصبہ میانوالی  تلہ گنگ شاہراہ سے دس کلومیٹر شمال کی جانب واقع ہے۔اس قصبہ کی بیشتر آبادی اعوان خاندان سے تعلق رکھتی ہے۔ آپ بھی اعوان تھے، آپکے والد کا نام ذوالفقار تھا۔ اس زمانہ میں پڑھائی لکھائی کا اتنا رواج نہیں تھا۔پرائمری پاس کو بڑا  پڑھا لکھا سمجھا جاتا تھا۔انگریز ہندوستان پرحکمران تھے۔ یہ بیسویں صدی کی ابتداء تھی اور ہندوستان میں زبردست ہلچل اور حرکت کے آثار پیدا ہورہے تھے۔جس وقت1908-1907 میں بلقان میں ترکوں کے خلاف تحریکیں ابھرنا شروع ہوئیں تو ہندوستان کے مسلمانوں میں بھی زبردست ہیجان پیدا ہوا۔ اسی ہیجان نے دیوبند کے قائد مولانا محمودالحسن کو مسلمانوں میں ایک نئی تحریک کے اجراء پر اکسایا۔حضرت مولانا اللہ یار خان  ؒ کا یہ بچپن کا زمانہ تھا،پھر بھی انگریز کی نفرت دل میں گھر کرگئی۔

ایک رات والدہ نے خواب میں دیکھا کہ ایک بزرگ انکے گھر تشریف لائے اور دوتھیلیاں ان کے حوالے کیں کہ یہ تمہارے اس بیٹے کیلئے ہیں۔دوتھیلیوں سے مراد علوم ظاہری و باطنی تھے۔ علوم ظاہری کیلئے عازمِ دیوبند ہوئے۔ دورہ حدیث کیلئے آپکو دہلی جانا پڑا کیونکہ ریشمی رومال تحریک کی وجہ سے مدرسہ دیوبند ان دنوں بند تھا۔دیوبند کے اساتذہ یا تو انگریز کی قید میں تھے یا ملک بدر کردیئے گئے تھے۔اور باقی ماندہ دہلی کے مدرسہ امینیہ پہنچ گئے تھے جو مولانا مفتی کفایت اللہ کی زیر سر پرستی چل رہاتھا۔دہلی سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد1936 میں آپ لنگر مخدوم گئے جہاں آپ کی ملاقات حضرت مولانا عبدالرحیمؒ سے ہوئی۔اور ان ہی کی وساطت سے سلطان العارفین حضرت  اللہ دین مدنی  ؒ سے آپکا روحانی رابطہ ہوا۔ آپ نے اپنے مرشد کے مزار پر بیٹھ کر ان سے اویسیہ طریقہ پر فیض حاصل کیا۔ یہیں سے آپکے باطنی علوم کی ابتداء شروع ہوئی۔ یہ سلسلہ چونکہ اویسیہ تھا جس میں باطنی فیض براہ راست آقائے نامدار حضرت محمد مصطفیﷺ سے شیخ سلسلہ کو پہنچتا ہے لہٰذا آپکے باطنی علوم کی تحصیل نبی اکرم حضرت محمد مصطفیﷺ کے ہاتھوں تکمیل پذیر ہوئی۔

حضرت مولانا اللہ یار خانؒ ایک دفعہ بیمار پڑے تو میں بیمار پرسی کے لئے چکڑالہ حاضر ہوا۔جوہر آباد سے ڈاکٹر غلام مصطفی بھی تشریف رکھتے تھے۔ حضرت جیؒ نے ہمیں بتایا کہ جب وہ لنگر مخدوم میں تھے اور جب ان کے مرشد حضرت اللہ دین مدنی ؒ نے ان کی روحانی بیعت اور فنافی اللہ بقاباللہ کے منازل کرادیئے تو وہ اپنے مرشد سے اجازت لے کر چند دنوں کے لئے گھر آگئے۔ یہاں آکر بیمار پڑگئے۔بخار تھا کہ اترنے کانام نہیں لے رہا تھا۔ معدہ کوئی چیز قبول نہیں کررہاتھا۔قے اور دستوں نے بے حد کمزور کردیا۔چالیس دن تک یہی کیفیت رہی۔یہاں تک کہ نماز تک اشاروں سے پڑھتا تھا۔چالیسویں دن میرے گھر والے اور دوست احباب سب نا امید ہوگئے اور سورۃ یٰسین پڑھنے میں لگ گئے۔میں آنکھیں بندکئے ہوئے تھاکہ د فعتََاایک بزرگ نمودار ہوئے۔ مجھ سے کہا کہ میں تمہارا مرشد ہوں۔آپ میں آگے چلنے کی قوت نہیں تھی اس لئے جسم کو کمزور کرکے روح کو طاقت دی گئی۔کہا چلواحدیت، پھر معیت اقربیت کرانے کے بعد فنا بقا کرایا۔پھر کہا کہ چلو سالک المجذوبی۔اس کے بعد دریائے رحمت سے گزار کے باہر نکالا اور نئے کپڑے دئیے کہ پہن لو۔فرمایا کہ اس سے آگے ولا یت عظمٰی شروع ہوتی ہے۔جوخلعت احدیت سے روح کو ملتی ہے وہ  یہاں تک چلتی ہے۔ ولا یت عظمٰیٰ کا لباس دوسرا ہے۔ فرمایا اب تم ٹھیک ہو۔اب میرا بخار بھی فوراََ اتر گیا اور میں اٹھ کر بیٹھ گیا۔گھر والوں نے کہا کہ لیٹے رہو۔میں نے کہا کہ میں ٹھیک ہوگیا ہوں۔انہوں نے مجھے ہاتھ لگا کر دیکھا تو واقعی مجھے بخار نہیں تھا۔مجھے ذکر کرتے سولہ سال گزرگئے تھے، اب آکے مجھے نظر آنا شروع ہوا۔       ٓٓ

ہفتہ دس دن بعد جب میں لنگر مخدوم گیا تو مولانا عبدالرحیمؒ کو سارا واقعہ سنایا۔وہ آگ بگولا ہوگئے۔غصے سے پیرپٹختے ہوئے حضرت اللہ دین مدنیؒ کے مزار کی طرف چل دئیے۔ میں بھی پیچھے پیچھے چل پڑا۔ مزار پر جا کر انہوں نے مرشد سے کہا کہ آ پ نے مجھے چھوڑ کر میرے شاگرد کو آ گے چلادیا۔یہ میری بڑی توہین ہے۔حضرت اللہ دین مدنی  ؒ نے مولانا عبدالرحیم کو سمجھایا کہ تم میرے مجاور ہو جبکہ یہ شیخ سلسلہ ہیں اور مجھے انکی تربیت کے لئے مدینہ منورہ سے یہاں بھیجا گیا ہے۔خبردار کبھی ان کی ہمسری نہ کرنا ورنہ بہت نقصان ہوگا۔اس کے بعد ہم دونوں کی پوزیشن عجیب سی ہوگئی۔ میں ان کو استاد سمجھ کر پہلے جیسی عزت کرتا تھا اور وہ مجھے شیخ سلسلہ سمجھ کر ادب کرنے لگے۔ اللہ تعالیٰ نے یہ صورت حال زیادہ دیر نہ چلنے دی اورمولانا عبدالرحیم کو اپنے پاس بلالیا۔ خود مولانا عبدالرحیم کہا کرتے تھے کہ مزار کے علاوہ دوسری جگہ ہم کسی کو لطائف کرائیں تو ایسا فائدہ نہیں ہوتا جتنا فائدہ حضرت اللہ دین مدنی   ؒ کے مزار پر بیٹھ کر ذکر کرانے سے ہوتا ہے۔

حضرت مولانا اللہ یار خان ؒ نے ہمیں بتایا کہ وہ سلسلہ نقشبند یہ اویسیہ کے آخری شیخ ہیں۔ دربار نبویﷺ میں صرف ایک کرسی خالی رکھی ہے جو حضرت امام مہدی کے لئے مختص ہے۔ فرمایا کہ میرے اور امام مہدی کے درمیان پانچ چھ سو سال سے زیادہ کا عرصہ نہیں ہے اور یہ کہ میرے سلسلہ کے تربیت یافتہ لوگ انشاء اللہ امام مہدی کو ملیں گے۔